古語有雲， 生身之恩大於人，養育之恩大於天，百善孝為先。
然而，無論我們將親情描繪得多麼偉大，在實際的生活中，依然有很多人根本毫無感恩之心，
對親生父母幾十年的養育和栽培視若無睹，甚至在父母急需子女照顧和關心的時候，理直氣壯地事不關己、高高掛起。
一位退休老教授年輕時兢兢業業，把八名子女都送去美國讀到博士畢業，培養成了社會精英，
然而在自己92歲的時候，所有子女都對他不聞不問，不出養老錢、也不回來看望，最終老教授一個人在養老院鬱鬱而終。
在辦葬禮時，子女全部拒絕回來為其奔喪。可謂不孝至極。
安養中心希望透過媒體曝光，讓子女們願意主動聯繫回應，他們無奈表示：
「沒辦法這樣免費照顧下去，這是我們的最後通牒，一個月內子女再不付錢，就得拒收這位老人。」
語畢，還氣憤地表示，博士咧，書不知道讀到哪裡去了，連最基本的孝道都沒有。
常聽人說「百善孝為先」，現在聽起來也覺得其中蘊含的哲理很正確。
可是隨著時代前進，好多人卻丟失了孝順的初心，孝敬父母本該是天經地義的事情，可是在某些人眼裡，
父母卻成了累贅一般的存在。如此看來， 人類繁衍生息的本能在換來繁榮的同時，也埋下了苦痛的種子。
有人可能會說，這8個子女或許都有自己的苦衷，美國生活的競爭也大，即使是精英，
也沒有太多的流動資金和閒錢。不同的家庭確實都有自己的生存壓力，但是表達感情的方式，
從來不是只把物質條件作為參照，而是朝夕相處中細小的溫暖細節。
曾見過一家人，生活環境很差，一家三口住在10坪左右的出租房裡。狹窄的空間難以伸展手腳，
只能為他們提供最基礎的生活條件，一張用來休憩的床鋪，以及一張用來吃飯的桌子。
其它的物件擺放淩亂，電飯煲收放在床底下，需要吃飯的時候才會拿出來，日子過得非常窘迫，
用「一貧如洗」來概括毫不誇張。
夫婦養了一個8歲的女兒，全家的經濟支撐主要依靠父親，父親是一名工人，
一年四季承受著火辣的太陽以及冰冷的寒風，工地的重活將他曬得黝黑，
也在無聲無息中壓彎了他的身板，遺留下了各種病症。
他們從農村來到城市，沒有文憑，沒有背景，只能從事最底層的勞動工作，許多人好奇，
他們在鄉下有自己的大房子，談不上如登春台，卻可以保證隨性自在，況且房子依山傍水，
他們完全可以種莊稼養活自己，與現在的生活一個天上，一個地上。
他們拋棄了安逸，來到城市打拼，只有一個簡單的原因——想給孩子更好的教育環境。
正是吃了沒文化的虧，才不希望下一代重復自己的老路，即便日子清貧，
他們依舊儘量滿足女兒的需求，在他們日復一日的貧困裡，我看到的是滿滿的溫馨。
如果說父母照顧子女是本能，那麼女婿照顧丈母娘就不是義務了吧。
山東濰坊一位名叫胡詩強的男子，當岳母臥病在床時，他便主動承擔了照顧岳母的重責，
白天為老人擦身體、換洗衣服，半夜每兩小時醒一次，這樣的照顧胡詩強堅持了十幾年，從來沒有一句怨言。
胡詩強自己其實也沒有錢，工作也繁忙辛苦，但是從不會因此而產生絲毫的懈怠。
想要狠狠地去愛一個人，從來不需要任何的理由與藉口，真正在意的人，在任何環境下都有展現的機會。
父母花費20多年的時光將我們養育成年，大多並不是為了防老，而是出於親情的愛意，
愛的方式有很多種，也許給我們帶來過傷害，若是嘗試著去理解，都能發現溫情所在。
明明是更加優越的背景，為何老教授卻遭到了八名子女的如此對待呢？
可以從報導中發現，這八名子女在教授生前，一直都以各種理由借錢，明明已經具備了賺錢的能力，
卻仍然像是寄生蟲一般，依附在老人的身上持續啃老，直至發現教授的身體出現問題，
才將他送到當地的安養中心，隨後又撒手不管。
八名子女這樣可恥的做法，無論從什麼角度進行說明，都是令人髮指的殘忍，
他們對待父親的態度好似天生的仇視，在本性的深處，隱藏著對於情感的可怕漠視，
不知他們在深夜的時候，能否會有那麼一絲絲的愧疚之情，想起這位供養他們完成學業的可憐父親。
這位可憐的父親用自己的一生，幫助他們建起了通向光明前程的橋樑，
卻沒想到自己會有這麼一天，被心愛的八名子女狠狠地仍到橋下奔騰的河流之中。
感情是復雜的，愛的形式應該建立在雙方共同奔赴的基礎之上，即便是無法理解情感的重要性，
也懂得「滴水之恩，湧泉相報」的道理。因為有情感可以作為掩護，
就狠心逃避自己應當承受的義務責任，這是不該在親情中出現的利己觀念。
古話說「不孝有五：一、惰其四肢，不顧父母之養；二、博弈好酒，不顧父母之養；
三、好貨財、私妻子，不顧父母之養；四、縱耳目之欲，以為父母戮；五、好勇鬥狠，以危父母。」
能夠完成這五項禮節的兒女少之又少，但想要一條不做，卻輕鬆至極。最基礎的孝順，
也需要保障父母的生活，除去情感上需要的陪伴，也要給予利益方面的援助，
這點認知無關身份地位，內心的強大善良，也不是依靠身份地位就會擁有更好的說明。
但一個人的邪惡與醜陋，卻可以因為最簡單的孝順，展現得淋漓盡致。沒有孝心的兒女，怎會擁有為人的尊嚴？
